Profundizando su arquitectura.

En términos generales podríamos decir q la huaca La Esmeralda tiene una serie de plantas rectangulares, siendo su base de 65 metros de largo por 50 metros de ancho. La construcción de la huaca es notoriamente realizada en 2 etapas. La primera es desde una rampa hasta arriba en niveles (3 niveles) con la decoración un poco más tosca, y la última parte se diferencia por el tipo de decoración un poco más fina.

La decoración es una parte importante de esta arquitectura para poder describir, pues en ella se puede observar el estilo que caracteriza a una cultura completa. Me refiero por ejemplo, a que cada uno de los templos relacionados a Chan Chan, siendo La Esmeralda parte de ello, llevan en sí la decoración con estilo marinos, representando así una de las actividades económicas de la época, la pesca. La decoración siempre ha representado aves marinas, peces, escenas y ondulaciones q simbolizan las olas marinas, todo ello acompañado de la cruz escalonada, q significa poder y jerarquía.
La rampa esta decorada con un animal de cola levantada, q probablemente sea una nutria marina, o quizá una ardilla de algarrobar, la parte de abajo decorada con rombos simbolizando red de pesca. Este tipo de decoración es reiterativo en las banquetas del templo. Se pudo rescatar que las banquetas o las escalinatas que resaltan en la huaca, se manifiestan únicamente de manera decorativa complementando su plano arquitectónico, porque no tiene una relación para sentarse, ni para poner ofrendas.

Profundizando más la información, me veo obligada a mencionar mi asombro hacia la conceptualización lógica de los principios de conservación o mejor dicho, hacia el sentido común de los arquitectos de la época, pues podemos notar y rescatar el frontis de la huaca, en el que aparecen como dos dormitorios, que serian como vestuarios, y en la arquitectura, en la parte de ingreso, se observa un muro q evita observar la parte interna del ambiente. Con esto está claramente dicho que los principios de confort y privacidad, estuvieron siempre presentes en la mente de nuestros antepasados.


Por: Rosita Dayana Huertas Ortecho

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Respecto a la conservación de los monumentos

El INC es la entidad a cargo de los centros arqueológicos, y es evidente que como problemática actual, la conservación del patrimonio cultural esta siendo dejado de lado, por que es una actividad que debe realizarse minuciosamente; es por ello que se ha dado un freno a las excavaciones, por que si bien sabemos se pueden realizar sin ningún inconveniente, pero el problema es la conservación, pues no podemos evitar el continuo desgaste que se produce debido a los fenómenos naturales como son el aire, sol o lluvia, que al incidir sobre la huaca producen un gran desgaste sobre ella, se empiezan a corroer de manera impresionante. Es ahí donde se deberían de tomar las medidas del caso, pues de lo contrario se puede llegar a perder estos vestigios antiguos que tanto nos caracterizan.

Tenemos diversos fenómenos que son los que afectan a la huaca, uno de ellos es el salitre. Éste fenómeno se produce debido a las lluvias, que al caer sobre la tierra lo rehabilita. El salitre es el enemigo número uno de las huacas, pues este empieza a corroerlas y maltratarlas. La única forma que hasta la actualidad se esta aplicando para contrarrestar este fenómeno consiste en, colocar sobre la misma huaca (que es de adobe), papel higiénico, el convencional, remojado en alcohol etílico más un extracto de cal. Son dos las formas para poder usarlos, pues si el monumento presentara rajaduras, es mejor inyectarle la mezcla en la misma rajadura, y si solo se presentan zonas salitrosas, se debe pegar el papel sobre el adobe, pues cuando el papel se haya despegado es porque posiblemente ha caído ya el salitre en forma de absorción.

Otra forma de conservación para la huaca La Esmeralda, es que se ha empleado para poder cubrirla, una estructuras metálicas, que llevan cuando la situación lo requiera, unas planchas de plástico encima, con la finalidad de proteger la huaca de las fuertes lluvias. Pero hay que tener cuidado con ello, pues cuando se tiene un buen clima es necesario quitar el plástico y mantener el monumento al aire libre, pues al estar tapado, se puede generar un microclima y la humedad infiltra en el adobe, genera el salitre y este empieza su curso corroyendo la Huaca.

Por: Rosita Dayana Huertas Ortecho.

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Poniendo en valor el patrimonio arqueológico

El presente esquema definirá que el objetivo estratégico principal a incorporar en la planificación y gestión del territorio será: “Proteger y poner en valor el patrimonio arqueológico”.
Asignando a estas zonas un uso correspondiente a Patrimonio Arqueológico, comprenderá todas las zonas donde se ubican los vestigios históricos como las zonas arqueológicos, en las que no permitirá ningún tipo de ocupación urbana y/o realización de actividades que puedan ocasionar daños.
Deberá considerarse e incorporarse en la gestión municipal las siguientes estrategias:
Recuperación del patrimonio Histórico –Cultural.
Revalorización del Patrimonio Cultural.
Evitar el deterioro de las zonas arqueológicas.
Conservación y protección de las zonas arqueológicas.
Así, como también realizar las siguientes acciones:
Promoción de la actividad turística.
Realización de Campañas culturales y educativas.
Elaborar normas específicas que permitan la conservación de zonas arqueológicas
Inventario, Registro, delimitación y protección de zonas arqueológicas
Recuperación, preservación, conservación y puesta en valor de restos históricos arqueológicos.

Elaboración del Catastro Arqueológico
Por: Arq. Ronald García Romero

El impacto social sobre la cultura.

La realidad de todos los patrimonios culturales, ya sea Huacas o cualquier tipo de vestigio antiguo, a día de hoy es solamente un juego de intereses y poder, donde el patrimonio cultural queda en un segundo plano siendo ocultado por una primera que es el interés personal de la población. Por ejemplo, notamos que son los campesinos quienes muchas veces se encuentran invadiendo el terreno que rodea las zonas arqueológicas o atentando sobre los mismos, pero nunca nadie mostró interés por tratar de averiguar el por qué de esta situación, más lo cierto es que a raíz de ello se generan una serie de leyes que intentan salvar estos vestigios y sancionan esos hechos; pero que a la vez no se siente como presente, pues al mismo tiempo que estas existen, son violadas.

Lo cierto es que los pobladores por desconocimiento o ignorancia no toman en cuenta la importancia del patrimonio, tratan de sobrevivir invadiendo los alrededores de las huacas con el fin de habitarlas, o si encuentran alguna reliquia pueden venderlo, o hasta usar el mismo material de ella para construir sus propias viviendas.

Lamentablemente este tipo de situaciones no se pueden solucionar, no se puede cambiar la mente ni al campesino, ni al funcionario encargado de ello, entonces la búsqueda de soluciones debe ser en consenso, se tiene q buscar inversión a manera de ofrecer viviendas o terrenos para la población, pues esta se manifiesta como razón primordial de los atentados y maltratos al patrimonio. De esta manera se intentará lograr un mutuo acuerdo, satisfaciendo las necesidades de la población y a la vez conservando nuestra cultura.

Por: Clelia Iberico Arana
Estudiante de antropología – Universidad Nacional de Trujillo

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